Обычаи и приметы, связанные с беременностью, родами и новорождённым

Во все времена будущим матерям уделялось некое особое внимание, и по данному поводу существовало достаточно различных народных примет, также без них не обходился и процесс родов. Так, например, беременной женщине «предписывалось» скрывать от окружающих свое «интересное положение», как можно более длительное время, так как было принято считать, что в этом случае роды пройдут благополучно и на свет появится совершенно здоровый и крепкий малыш.

Тем более, под строжайшим секретом держалась возможная дата этого действа, данная информация скрывалась даже от самых близких, включая родственников.

С приближением срока родов, как и с их началом, предпринимались меры для того, чтобы к ним было привечено, как можно меньше внимание со стороны окружающих, так как тем самым пытались «укрыть от возможного сглаза» будущую мамочку и ее дитя. В те далекие времена, ни о каких специализированных родильных домах речи не было, и роль акушерки была отведена бабке-повитухе. Но не стоит считать, что таковой могла стать каждая желающая, женщине предстояло соблюсти ряд определенных требований, имеющих прямое отношение к народным приметам, о которых и идет речь в данной статье. В частности, повитухой могла стать женщина не детородного возраста, но при этом уже имеющая своих детей, отличающихся хорошим здоровьем, в противном же случае считалось, что новорожденный может появиться на свет с различными патологиями, и ему будет отведен короткий жизненный срок.

В родовом процессе на бабку-повитуху возлагались обязанности не только по оказанию помощи роженице, ей же предписывалось читать молитвы, заговоры, обращенные к высшим силам, одним словом, она символизировала собой некое связующее звено между новорожденным и Господом. Заговоры начитывались, в том числе, и на воду, которую должна была пить роженица.

Также, было принято считать, что появившийся на свет в новолуние младенец, просто «обречен» на продолжительную, гармоничную и счастливую жизнь.

Как только кроха появлялся на свет, его было принято сразу класть на тулуп, вывернутый наизнанку, что должно было впоследствии благоприятно сказаться на его материальном благополучии.

Но после того, как роды были завершены, то бабка-повитуха не оставляла новоиспеченную мамашу в одиночестве, а оставалась рядом с нею и младенцем в течение трех дней, и за данный период ей предстояло мыть роженицу и дитя, дабы «очистить их от скверны», так как родовой процесс считался «нечистым».

При осуществлении купания младенца в первый раз, вода в ванне забеливалась молоком, что также служило для него оберегом от сглаза, это делалось и для того, чтобы малышу хватало молока для питания.

Как только все формальности, касающиеся бабки-повитухи, были ею соблюдены, она могла покинуть дом новоиспеченной матери, причем, делала она это далеко не с пустыми руками, так как таких доморощенных акушерок одаривали весьма щедро.

Далее, на протяжении шести недель, младенца никому не показывали, что объясняется не только желанием уберечь его от сглаза, а еще и тем, что данное обстоятельство было напрямую связано, с так называемым, «обрядом сорокового дня». Ну, а после истечения этого срока женщине было дозволено прийти с младенцем в храм, за получением причастия. Ну, а теперь родственники, близкие и друзья могли смело посещать дом, в котором находился новорожденный, при этом посторонние люди, переступая его порог, несли с собой хлеб, который являлся символом их уважения к молодой матери.

А вот ее супругу предстояло прочувствовать все родовые муки, которые пришлось перенести женщине, и делалось это посредством испорченной каши из-за большого количества в ней соли и перца, и ему предстояло потребить.

И как только все эти обычаи и приметы были соблюдены, ребенка крестили.